Los Valencia, como muchas rancias familias caucanas siempre han sacado sus abolengos históricos para legitimar el orden establecido. Nosotros, dicen, hemos hecho este país, un país de gente decente, de gente de bien.

Su pasado colonial se remonta al siglo XVIII, venidos de España.  Al llegar a la aristocrática sociedad payanesa hacen de la dominación sobre el trabajo esclavo en las minas del Chocó su principal recurso para acaparar tierras en el Cauca.  De hecho el poeta Guillermo Valencia, se quejaba de que en el siglo XIX la liberación de los esclavos había sido perjudicial para su familia, por eso justificaba su adhesión visceral al conservatismo y a las sanas costumbres.  Eso lleva a esta familia a buscar otros negocios y fortunas, al comenzar el siglo XX, se da a la tarea de apropiarse violentamente, pero al amparo de la Ley, de los territorios indígenas.  En respuesta los indios se rebelan y emerge el caudillo Manuel Quintín Lame, quien se convirtió en el blanco del odio valenciano, ¿por qué un indio patirrajado se atrevía a impedir que ellos, los Valencia, tomaran la tierra sobre la que se podían escribir malos versos bucólicos?

Este poeta y político, Guillermo Valencia, fue el más entusiasta en la captura y tortura de Quintín Lame en 1915, se dice que cuando conducían al rebelde por el Puente del Humilladero en Popayán, de la boca del poeta salió un escupitajo hacia el rostro de Quintín, otros dicen que entró a la carcel con sus rufianes y lo molió a patadas.  Además de la cárcel, por orden de los Valencia, Quintín fue desterrado del Cauca y se radicó y siguió luchando en el Tolima.

La goda familia siguió acaparando tierras y humillando indígenas, hasta llegar a ser una de las familias terratenientes más grandes de Colombia, aliándose con otros clanes latifundistas y burgueses como los Iragorri y los Laserna y detestando a los indios, lo que no podía faltar de su habitus labrado pacientemente, cuando el CRIC lanzó la campaña por la recuperación de desde la década de 1970, los Valencia fueron los primeros en llamar a la paz, el orden y el respeto de la propiedad privada.  Los Valencia han hecho valer sus abolengos, son dueños además de empresas públicas, de negocios de agrocombustibles, cañaduzales, de todo esto han pelechado fortunas, son defensores del proyecto hidroeléctrico de la Salvajina y hoy orgullosamente militan unos con el gobierno de Santos (Aurelio Iragorri Valencia actual MINAGRICULTURA) y otros, como Paloma Valencia con el uribismo.  Los Valencia saben moverse en esta tierra.

El departamento del Cauca es uno de los pocos departamentos con mayor ruralidad, el 62% vive en las zonas rurales, de ahí que el acceso a la tierra sea fundamental.  Las comunidades indígenas, campesinas y negras viven en las tierras menos aptas para la agricultura: Bota Caucana, Macizo y zona del Pacífico, mientras que las mejores tierras para la agricultura, las de la parte central del departamento están destinadas principalmente a la ganadería latifundista, entre otras de la blasonada familia Valencia.

Así que el tuit de Paloma Valencia Laserna solo quiere que las cosas se queden como están, los pobres en las tierras pobres, a las que históricamente fueron expulsados y los ricos en las tierras que tanto “esfuerzo” les ha costado conquistar, son la gente de bien.